Les raisons précises de la révolte du marquis de Sade, enfant de la contradiction de Don Juan et de Tristan


La genèse du marquis de Sade, vue par Denis de Rougemont dans L’amour et l’occident:

“De la Régence à Louis XVI, Don Juan a régné sur le rêve d’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal.

Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute société, un Casanova au niveau de l’aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal détruit par le XVIIe siècle.

Ce refoulement du mythe par l’ironie universelle, et le triomphe applaudi des “fêlons”, préparent les plus étranges retours.

Parmi tant de facilités, de raffinements intellectuels ou voluptueux, de satiétés, l’un des besoins les plus profonds de l’homme demeure privé d’assouvissement, et c’est le besoin de souffrir.

Un corps social qui le cultive, s’alanguit, comme l’a montré le déclin du moyen âge; mais un corps social qui l’ignore et croit pouvoir le ridiculiser, se dessèche et s’énerve bien vite.

L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il interdit au coeur de subir. Point de bonté chez qui n’a pas souffert: sa fantaisie perd le contact vital, et tout pouvoir de “sympathie”.

La femme n’est plus pour l’homme du XVIIIe qu’un “objet”. Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà des formes visibles; et la femme-objet de plaisir, instrument plus ou moins aimable d’une sensation qui enferme l’homme en soi…

Je distingue dans la contradiction de Don Juan et de Tristan, dans la tension insupportable de l’esprit qui vit cette contradiction parce qu’il subit la sensualité et désire l’idéal courtois, les données de l’oeuvre de Sade, et les raisons précises de sa révolte.”
(page 231)

TRISTAN und ISOLDE - LIEBESTOD (Richard Wagner)

Birgit Nilsson - Direction Karl Böhm -Théâtre Antique d’Orange - 7 juillet 1973

Don Juan

Tristan

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Le tout de même d’Alain Plantey


Dans La Négociation internationale au XXIe siècle, Alain Plantey évoque “la crainte diffuse” du peuple, “percevant de façon imprécise, mais angoissante, les menaces internationales”.

Puis il ajoute:

“Affirmer que la masse populaire n’est pas capable d’une appréciation saine des grandes négociations est tout de même un jugement sommaire : la critique de la démocratie doit, sur ce point comme sur les autres, être nuancée.” (CNRS 2002, § 2660)

Plantey fonde son argument sur le référendum de 1992, le Traité de Maastricht:

“la réponse donnée a affaibli les intentions européennes du gouvernement parce qu’elle traduisait une grande réserve populaire”.

Cette réserve populaire justifie les doutes de Plantey sur la démocratie, mais le Oui du peuple au Traité justifie le “tout de même”.

Tout de même, le peuple, quoiqu’avec réticence, angoisse et imprécision, est capable d’une appréciation globalement saine des grandes négociations, quand on lui explique bien les choses…

Treize ans plus tard, et trois ans après la parution du livre de Plantey, on passait en France du oui réservé à Maastricht, au non massif à la Constitution.

De quoi nuancer la nuance initiale, et affaiblir son tout de même.

Cette fois, il faudra passer outre le référendum pour faire avancer les grandes négociations.

C’est une inversion du tout de même.

On pourrait réécrire le passage de Plantey:

Le peuple est capable d’une appréciation des grandes négociations, mais son jugement est tout de même trop imprécis et angoissé. Le respect de la démocratie participative doit, sur ce point comme sur les autres, être nuancé.

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stratégie du bord du gouffre


“La création de l’euro fut une réaction interne de l’Union à l’appel d’air créé par la disparition de l’Empire soviétique, pour l’empêcher de s’étioler elle-même et peut-être de se dissoudre.

Comme [les bonnes] conditions n’étaient pas remplies au moment de l’entrée en vigueur de l’euro, on peut dire qu’on a mis la charrue devant les boeufs…

…l’Europe s’est bâtie à partir de la logique de l’engrenage.

…C’est ce que les théoriciens des jeux appellent une stratégie “du bord du gouffre”.”

(Thierry de Montbrial, L’action et le système du monde, pages 337-338)

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Les 7 mouvements sismiques du nouvel âge de l’ouvrier du savoir (Stephen Covey)


Toujours Stephen Covey, cette fois dans son livre plus récent, La 8e habitude:

“Alors que nous cherchons à comprendre le défi organisationnel, je vous invite à réfléchir à sept mouvements sismiques qui caractérisent le nouvel âge de l’ouvrier du savoir.

Ces mouvements forment le contexte du lieu de travail d’aujourd’hui et de vos défis personnels.

1 - La mondialisation des marchés et des technologies

2 - L’émergence de la connectivité universelle

“…la colle qui a fait tenir traditionnellement ensemble toutes nos activités économiques fond rapidement à la chaleur de la connectivité universelle…
Et ceci va séparer le flux des informations du flux des choses, pour la première fois dans l’histoire.”
(Evans et Wuster, Blown to bits)

3 - La démocratisation de l’information/des attentes :

Personne ne manage l’Internet.

4 - Une augmentation exponentielle de la concurrence :

L’Internet et les technologies satellitaires font de toute personne raccordée un concurrent potentiel. Les organisations doivent constamment développer de meilleures façons de rester compétitifs…

5 - La création de richesse sous forme de capital intellectuel et social au lieu de capital financier:

Plus des deux tiers de la valeur ajoutée aux produits d’aujourd’hui provient du travail du savoir; il y a vingt ans cette proportion était inférieure à un tiers.

6 - Des agents libres :

Les gens sont de mieux en mieux informés, de plus en plus conscients des différentes options dont ils disposent. Le marché de l’emploi évolue pour devenir un marché d’agents libres.

7 - Le bouillonnement permanent :

Nous vivons dans un environnement tourbillonnant, qui change constamment. Dans ces eaux tourbillonnantes, chaque individu doit avoir quelque chose en lui pour guider ses décisions.”

(extraits des pages 128 à 130, Editions First)

Tourbillon rouge

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La France perdit ainsi l’avantage d’avoir en face d’elle des adversaires bridés par des considérations d’ordre moral


Chez Kissinger:

“…Richelieu remporta ses plus beaux succès lorsqu’il était le seul homme d’Etat de son époque à se délester des contraintes morales et religieuses de la période médiévale.

Ses successeurs durent, par la force des choses, gérer un système que la plupart des Etats appliquaient eux aussi à partir des principes qu’il avait posés.

La France perdit ainsi l’avantage d’avoir en face d’elle des adversaires bridés par des considérations d’ordre moral, comme l’avait été Ferdinand au temps de Richelieu.

Maintenant que tous les Etats observaient les mêmes règles du jeu, il devenait plus difficile de marquer des points.

Malgré toute la gloire qu’elle valut à la France, la raison d’Etat exigea une remise en cause incessante des acquis, un effort sans fin pour repousser les frontières du pays, pour se poser en arbitre des conflits qui divisaient les Allemands, et, par là, dominer l’Europe centrale.

Vint donc le jour où la France, épuisée par la tâche, perdit progressivement le pouvoir de façonner l’Europe”

(Henry Kissinger, Diplomatie, Fayard page 56)

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