Les raisons précises de la révolte du marquis de Sade, enfant de la contradiction de Don Juan et de Tristan
La genèse du marquis de Sade, vue par Denis de Rougemont dans L’amour et l’occident:
Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute société, un Casanova au niveau de l’aventure scélérate, tels sont les parangons qui prennent la place de l’idéal détruit par le XVIIe siècle.
Ce refoulement du mythe par l’ironie universelle, et le triomphe applaudi des “fêlons”, préparent les plus étranges retours.
Parmi tant de facilités, de raffinements intellectuels ou voluptueux, de satiétés, l’un des besoins les plus profonds de l’homme demeure privé d’assouvissement, et c’est le besoin de souffrir.
Un corps social qui le cultive, s’alanguit, comme l’a montré le déclin du moyen âge; mais un corps social qui l’ignore et croit pouvoir le ridiculiser, se dessèche et s’énerve bien vite.
L’esprit conçoit en cruauté active les souffrances qu’il interdit au coeur de subir. Point de bonté chez qui n’a pas souffert: sa fantaisie perd le contact vital, et tout pouvoir de “sympathie”.
La femme n’est plus pour l’homme du XVIIIe qu’un “objet”. Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà des formes visibles; et la femme-objet de plaisir, instrument plus ou moins aimable d’une sensation qui enferme l’homme en soi…
Je distingue dans la contradiction de Don Juan et de Tristan, dans la tension insupportable de l’esprit qui vit cette contradiction parce qu’il subit la sensualité et désire l’idéal courtois, les données de l’oeuvre de Sade, et les raisons précises de sa révolte.”
(page 231)
TRISTAN und ISOLDE - LIEBESTOD (Richard Wagner)
Birgit Nilsson - Direction Karl Böhm -Théâtre Antique d’Orange - 7 juillet 1973

Don Juan
Tristan
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